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中國(guó)新聞學(xué)研究誕生于中華民族危急存亡之秋。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)在東亞地區(qū)所主導(dǎo)的“諸藩入貢、華夷一統(tǒng)”的“天下”體系逐漸崩塌。走向黃昏的帝國(guó)一步步淪為半封建半殖民地社會(huì)，并同時(shí)經(jīng)歷著向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型、加入世界體系的雙重陣痛。面對(duì)內(nèi)憂外患、列強(qiáng)環(huán)伺的變局，從鄭觀應(yīng)、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)到徐寶璜、邵飄萍、戈公振等一批杰出報(bào)人為代表的中國(guó)先進(jìn)民族知識(shí)分子秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的治學(xué)傳統(tǒng)與“書生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆如刀”的責(zé)任 感與使命感，上下求索中華民族的自立自強(qiáng)之路，試圖通過(guò)創(chuàng)辦現(xiàn)代化報(bào)刊“去塞求通”“通上下之情，通中外之故來(lái)喚醒彼時(shí)國(guó)人“知有一己而不知有國(guó)家”“ 一盤散沙”式的精神面貌以求救亡圖存之策。盡管此時(shí)相關(guān)的新聞學(xué)著作主要關(guān)注報(bào)刊采編實(shí)務(wù)，缺少理論范式與規(guī)范的研究方法，尚不能稱為真正意義上的科學(xué)研究，但可以說(shuō)，中國(guó)新聞事業(yè)與新聞學(xué)研究自誕生之日起就與國(guó)家與民族的命運(yùn)緊密相連。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳革命精神。在革命實(shí)踐中，毛澤東主席吸收馬克思列寧主義的新聞理念與辦報(bào)思想，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況，系統(tǒng)發(fā)展了黨的新聞宣傳思想及輿論工作方針，樹立了贏取中國(guó)革命勝利既要靠“槍桿子”也要靠“筆桿子”的指導(dǎo)思想。1943年，陸定一在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，確立了馬克思主義方法論在新聞學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。新中國(guó)成立后，適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的一元化新聞宣傳體系逐步確立。 新聞學(xué)研究經(jīng)歷了新中國(guó)成立后歷次政治運(yùn)動(dòng)到“文化大革命”期間被“政治化”“新聞無(wú)學(xué)”的停滯狀態(tài)，到“文化大革命”后撥亂反正，新聞學(xué)研究對(duì)象回歸作為“社會(huì)現(xiàn)象”的新聞也再到1978年改革開放以來(lái),對(duì)西方新聞傳播學(xué)經(jīng)典著作與思想——大致以經(jīng)驗(yàn)主義和行為主義為基礎(chǔ)的實(shí)證學(xué)派和以詮釋、文化為導(dǎo)向的批判學(xué)派分類的引入，帶來(lái)思想觀念和方法論的“百家爭(zhēng)鳴”，對(duì)本土新聞學(xué)從理論、方法與實(shí)踐三個(gè)層面的“洗禮”“融合”與“再造”，衍生出“傳播 學(xué)”研究，進(jìn)入學(xué)科研究規(guī)范化、科學(xué)化階段。在這一 過(guò)程中，新聞傳播學(xué)的研究邏輯始終與新中國(guó)成立后政治一社會(huì)一思想文化的壇變軌跡交織在一起。

一、構(gòu)造“百年未有之大變局”的兩大維度：世界格局之變與技術(shù)革命對(duì)于包括傳播在內(nèi)的社會(huì)重構(gòu)所引發(fā)的變局

“歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社 會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)前所處的是“百年未有之大變局”。

從世界范圍來(lái)看，歷史上曾發(fā)生過(guò)的大變局主 要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是國(guó)際主要行為體力量 對(duì)比變化所引發(fā)的世界政治、經(jīng)濟(jì)、安全等格局重塑 及利益與權(quán)力的再分配；另一方面是人類社會(huì)在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域取得的重大突破產(chǎn) 生了廣泛而深刻的社會(huì)影響，甚至推動(dòng)人類社會(huì)文 明發(fā)展的迭代。^［8］

就前者而言，“百年未有之大變局”的核心是世界格局之變。崛起的中國(guó)重新走近世界舞臺(tái)中央是推動(dòng)這一變化最重要的動(dòng)因之一。由于中國(guó)在歷史、文化、政治信仰和發(fā)展道路上與美國(guó)等現(xiàn)存主導(dǎo)性大國(guó)截然不同的多重差異性，這一變化在數(shù)百年來(lái) 國(guó)際關(guān)系發(fā)展史中更顯特殊、復(fù)雜而影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“從黨的十九大到黨的二十大，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，在中華民 族的偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中具有特殊重大意義。我們要深入分析世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)的演變規(guī)律， 準(zhǔn)確把握歷史交匯期我國(guó)外部環(huán)境的基本特征、統(tǒng) 籌謀劃和推進(jìn)對(duì)外工作”。^[10]

這一“分析”“把握”與“推進(jìn)”包含改變目前不合理、不公正的國(guó)際傳播格局，推動(dòng)國(guó)際傳播秩序及全 球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。西方國(guó)家——先后以法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)為代表——基于政 治、經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，憑借自17世紀(jì)以 降特別是18世紀(jì)以來(lái)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)所奠定的以民 主、自由、平等為核心價(jià)值理念的話語(yǔ)體系，19世紀(jì)下半葉同歐洲國(guó)家工業(yè)革命與對(duì)外殖民擴(kuò)張同步發(fā)展的國(guó)際傳播能力,20世紀(jì)以來(lái)本土文化產(chǎn)業(yè)與媒體產(chǎn)業(yè)的全球運(yùn)行機(jī)制，占據(jù)了國(guó)際話語(yǔ)傳播格局的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位并延續(xù)至今。在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際 傳播格局下，西方國(guó)家針對(duì)“中國(guó)崛起”所建構(gòu)的元敘事(meta-narrative )“中國(guó)威脅論”成為國(guó)際涉華輿論的主導(dǎo)性敘事凹，其核心目的均指向否定與消解中 國(guó)崛起的合法性和中國(guó)政治制度、發(fā)展道路、意識(shí)形態(tài)及對(duì)外政策的正當(dāng)性。

實(shí)事求是地說(shuō)，中國(guó)目前所取得的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與中國(guó)的國(guó)家實(shí)力及國(guó)際地位相比是不相稱的，中國(guó)對(duì)自身國(guó)家身份定位和國(guó)家形象塑造的預(yù)期目標(biāo)，與國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)之間也始終存在某種程度的失調(diào)。造成這一困境的原因是多方面 的，但“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播格局是一個(gè)重要因素。 如何突破這一困境，以大傳播(grand communica- tion)的理念規(guī)劃中國(guó)國(guó)際傳播，四堅(jiān)持文化自信，提升中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)質(zhì)量，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；如何 在全球多元、復(fù)雜、互相交織的媒體系統(tǒng)及信息傳播環(huán)境中成為中國(guó)國(guó)家身份及國(guó)家聲譽(yù)的“首要界定 者”，獲取、爭(zhēng)奪與行使“宣稱真相”的權(quán)力；如何引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)形成正確的“中國(guó)觀”，融通不同的思想、制度與理論資源，倡導(dǎo)重建文明導(dǎo)向的世界秩序，引以向國(guó)際社會(huì)解釋、傳播中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央、推動(dòng)全球治理體系變革的意愿、能力與責(zé)任，增信釋疑，有效管理國(guó)家聲譽(yù)、維護(hù)國(guó)家利益，是中國(guó)新聞傳播學(xué)在加強(qiáng)與國(guó)際政治、外交學(xué)等學(xué)科交叉研究的基 礎(chǔ)上，應(yīng)該也必須回答的歷史命題。

就后者而言，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)是人類歷史上繼 金屬活字印刷術(shù)、蒸汽機(jī)、電力、計(jì)算機(jī)之后帶來(lái)生 產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系重大變革的科技發(fā)明。僅從新聞傳 播學(xué)的角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今已不僅僅是一種 傳播工具、傳播手段、傳播渠道和傳播平臺(tái)，而是我們社會(huì)的基本操作系統(tǒng)，一種新的社會(huì)組織與結(jié)構(gòu)方式。互聯(lián)網(wǎng)“連接一切”的本質(zhì)特征在以門戶網(wǎng)站 為代表的Webl.O階段，通過(guò)即時(shí)傳播、海量?jī)?chǔ)存與超鏈接、超文本傳播形式突破了社會(huì)信息傳播畫地為牢、各自為政的狀態(tài)，以幾何級(jí)數(shù)提升了信息的傳播速度、擴(kuò)大了傳播范圍，同時(shí)降低了信息傳播的成本，實(shí)現(xiàn)了信息的互聯(lián)互通；在以社交媒體為代表的 Web2.0階段，基于協(xié)同共享的信息生產(chǎn)機(jī)制，強(qiáng)連接 和弱連接共同作用的圈層化與破圈化傳播機(jī)制、以 “情感傳染與共情”為突出特征的新型社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同層級(jí)、不同權(quán)重的個(gè)人/群體/組織 機(jī)構(gòu)為節(jié)點(diǎn)的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化遍在(overwhelm- mg)連接。帶有“平等、開放、自由、免費(fèi)”基因的互聯(lián) 網(wǎng)信息技術(shù)推動(dòng)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)向信息 社會(huì)轉(zhuǎn)型，也推動(dòng)社會(huì)文明形態(tài)從“天人合一”的農(nóng)業(yè)文明、“物競(jìng)天擇”的工業(yè)文明演進(jìn)為“所有人為所有人”“共生、共享、共贏”的互聯(lián)網(wǎng)文明形態(tài)。

二、在傳播領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)更多地賦權(quán)“沉默的大 多數(shù)”——傳播平權(quán)化，官民政治溝通平等化與公開化，造成了權(quán)力和壟斷資源從國(guó)家行為體向非國(guó)家行為體轉(zhuǎn)移，并指向更廣闊的，有關(guān)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、 知識(shí)/話語(yǔ)等權(quán)力主體、權(quán)力來(lái)源、權(quán)力行使方式與 分布格局的變革

在這一階段，互聯(lián)網(wǎng)逼近了“任何人”在“任何時(shí) 間”“任何地點(diǎn)”以“任何方式”無(wú)遠(yuǎn)弗屆地傳播與共 享信息的理想傳播模式，超越了時(shí)間、空間甚至文化 邊界，“制造”了“許多人不但知道某一信息并且清楚 地知道它為其他許多人所知、所感、所表達(dá)”的“社會(huì) 共同體”，快速、持續(xù)地建構(gòu)了社會(huì)共識(shí)和集體行動(dòng) 的歷史性新基礎(chǔ)。閩與大眾傳播所“制造”的同質(zhì)性、 缺乏差異和個(gè)性、不充分知情(less-informed)的“大 眾”(the mass)不同，互聯(lián)網(wǎng)雙向互動(dòng)的信息傳播模 式和基于算法的推薦機(jī)制尊重與滿足個(gè)人的興趣、需求與偏好，對(duì)個(gè)體時(shí)間、精力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥两?jīng) 濟(jì)、政治等資源進(jìn)行集腋成裘、從量變到質(zhì)變的連 接、集聚與調(diào)動(dòng)，個(gè)體得以發(fā)揮其天賦與能力去貢獻(xiàn)其在特定議題上的真知灼見(jiàn)(哪怕只是記錄上傳了其所見(jiàn)所聞的事件或表達(dá)出于樸素的道德法則有感 而發(fā)的意見(jiàn))，參與集體協(xié)作。“星星之火，可以燎 原”。這是在人類歷史上，“人之為人”的尊嚴(yán)、價(jià)值與 “用處叩氣理性與感性雜糅催生的創(chuàng)新力在文藝復(fù) 興、科學(xué)革命和思想啟蒙時(shí)代被發(fā)現(xiàn)與肯定，至工業(yè)革命被遮蔽與異化以來(lái)，又一次重新但是前所未有地被賦能與激活。

人的價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)以及人與人社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)與 互動(dòng)的突破改變了信息及注意力資源的流動(dòng)通路，引發(fā)社會(huì)傳播的“核裂變效應(yīng)”，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò) 從農(nóng)業(yè)社會(huì)的“差序格局”、工業(yè)社會(huì)的“團(tuán)體格局”，向 互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)去中心化——再中心化雙向作用的“網(wǎng)絡(luò) 格局”轉(zhuǎn)型。但互聯(lián)網(wǎng)更多地賦權(quán)“沉默的大多數(shù)”，信 息傳播平權(quán)化，官民政治溝通平等化與公開化,權(quán)力和 壟斷資源從國(guó)家行為體向非國(guó)家行為體轉(zhuǎn)移，指向更 廣闊的，有關(guān)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)/話語(yǔ)等權(quán)力主體、 權(quán)力來(lái)源、權(quán)力行使方式與分布格局的變革。

與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)正在邁向Web3.0階段，基于 5G和物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，人工智能驅(qū)動(dòng)的信息渠道、虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及算法決策將萬(wàn)物映射為數(shù)據(jù)， 進(jìn)一步融會(huì)貫通信息系統(tǒng)、物理系統(tǒng)和整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，構(gòu)成融人、機(jī)器、信息為一體的有機(jī)數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)。四進(jìn)入“萬(wàn)物互聯(lián)”“萬(wàn)物皆媒”的階段，社會(huì)傳播 將從物理意義上的連接演進(jìn)為生理級(jí)、心理級(jí)的“聯(lián) 結(jié)”，跨越現(xiàn)實(shí)與虛擬、推動(dòng)“人在系統(tǒng)之中”的場(chǎng)景 構(gòu)建與場(chǎng)景傳播——這會(huì)帶來(lái)怎樣波瀾壯闊的社會(huì) 變革，的確唯有以“百年未有之大變局”方可概括。

三、“技術(shù)一社會(huì)互構(gòu)”將成為未來(lái)傳播發(fā)展乃 至傳播學(xué)科發(fā)展的重點(diǎn)。如何應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)巨頭 作為非國(guó)家行為體對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的改 變以及處理他們對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)政外交戰(zhàn)略目標(biāo)的影 響，防止技術(shù)失控與技術(shù)“作惡”，需要國(guó)家從戰(zhàn)略和 政策兩方面做好準(zhǔn)備

需要指出的是，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身并非形成良性 社會(huì)溝通與互動(dòng)的充分條件。系統(tǒng)論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì) 由系統(tǒng)性溝通(systemic communication)組成，這是 社會(huì)系統(tǒng)自我演化的產(chǎn)物。社會(huì)系統(tǒng)通過(guò)內(nèi)部運(yùn)作 不斷區(qū)分系統(tǒng)/環(huán)境，維系與更新系統(tǒng)性溝通以保證 “社會(huì)的可能”與社會(huì)秩序的建立。在社會(huì)功能分化 條件下，社會(huì)原有的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、法律、新聞等 各個(gè)子系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境的觀察與信息交流處于系統(tǒng) 間相對(duì)封閉的狀態(tài)，雖然也會(huì)發(fā)生相互激擾，但各有 其特定邏輯、程式、符碼和話語(yǔ)，以判斷外部環(huán)境的 某一對(duì)象/事件/議題能否進(jìn)入系統(tǒng)、成為被該子系統(tǒng) 處理的信息，形成了相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)耦合(structural- coupling) 。但是,互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的超載信息的瞬間聚集 和公眾打破壁壘的參與方式，暴露了子系統(tǒng)間溝通 事實(shí)與時(shí)間維度的差異，同時(shí)增加了系統(tǒng)內(nèi)部與外 部環(huán)境的復(fù)雜性，沖擊了前互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中子系統(tǒng)間 的結(jié)構(gòu)耦合，威脅到社會(huì)構(gòu)建、社會(huì)功能與運(yùn)作邏輯 的延續(xù)。四互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)信息、觀念及影響力跨國(guó)流動(dòng) 的功能，則進(jìn)一步凸顯了互聯(lián)網(wǎng)治理不僅是事關(guān)國(guó) 內(nèi)社會(huì)治理的技術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題，更是關(guān)涉國(guó)家 主權(quán)的國(guó)家安全議題；少數(shù)互聯(lián)網(wǎng)公司在大數(shù)據(jù)、算 法與人工智能領(lǐng)域所擁有的資源和行動(dòng)能力足以匹 敵甚至超越主權(quán)國(guó)家。如何應(yīng)對(duì)這些技術(shù)巨頭作為 非國(guó)家行為體對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變以 及處理它們對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)政外交戰(zhàn)略目標(biāo)的影響， 防止技術(shù)失控與技術(shù)“作惡”，也需要國(guó)家從戰(zhàn)略和 政策兩方面做好準(zhǔn)備。

從技術(shù)一社會(huì)互構(gòu)的角度，一方面，中國(guó)自1956 年以來(lái)，將發(fā)展計(jì)算機(jī)技術(shù)列入第一次編制的《十二 年科學(xué)技術(shù)規(guī)劃》，奠定了社會(huì)轉(zhuǎn)型的網(wǎng)絡(luò)化稟賦， 通過(guò)實(shí)施“863”計(jì)劃、組建信息部等一系列舉措，將 發(fā)展智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、通信技術(shù)、智能機(jī)器人等高科 技置于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心位置，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息 技術(shù)的歷史性趕超，走出了工業(yè)化疊加信息化的新 型現(xiàn)代化之路。㈣另一方面，中國(guó)適應(yīng)國(guó)家治理體系 和治理能力現(xiàn)代化的要求，對(duì)內(nèi)，不斷嘗試建構(gòu)與網(wǎng) 絡(luò)信息技術(shù)升級(jí)換代相匹配的網(wǎng)絡(luò)治理模式，發(fā)展 出“頂層設(shè)計(jì)+制度建設(shè)+多元共治”的組合策略，即 “黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律 等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的 綜合治網(wǎng)格局”剤；對(duì)外，將參與互聯(lián)網(wǎng)全球治理作為 積極參與、引領(lǐng)全球治理體系改革的抓手。自2014年 起，中國(guó)每年舉辦“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”，倡導(dǎo)“多邊、民 主、透明”的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，與美國(guó)倡導(dǎo)的“全 球網(wǎng)絡(luò)自由”理論和“多方利益相關(guān)方治理”相博弈， 在全球互聯(lián)網(wǎng)治理領(lǐng)域逐漸形成以中國(guó)與美國(guó)為首 的G2格局。四這些舉措取得了廣泛的影響與成效。

但是，如前文所述，互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)作為高維媒體四 及挑戰(zhàn)、消解現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)與秩序、帶有侵略擴(kuò)展性 的主導(dǎo)性工具倒，構(gòu)造了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳播領(lǐng)域 的一系列新常態(tài)。如果仍以基于工業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài) 建立起來(lái)的既有治理體系和治理模式治理網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，就如同在地面上畫圈試圖去圈住一只老虎，注定徒勞無(wú)功；如果打造鐵籠禁錮之，會(huì)使其失去生機(jī)與活力；如何像高明的馴獸師順應(yīng)、規(guī)訓(xùn)老虎的野性，自如地引導(dǎo)其按照既定的規(guī)則活動(dòng)，同時(shí)又在舞臺(tái)上滿足馴獸師、老虎與現(xiàn)場(chǎng)觀眾三方的需求，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)Web3.0階段網(wǎng)絡(luò)治理的理念變革、制度創(chuàng)新 及政府角色轉(zhuǎn)換提出了更高要求。

鑒于拜登執(zhí)政后，美國(guó)新政府已顯露出對(duì)華政 策的延續(xù)性，仍將中國(guó)視為美國(guó)主要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，中美競(jìng)爭(zhēng)加劇的潛在可能性很可能使中國(guó)面臨 的、已經(jīng)發(fā)生某種根本性變化的國(guó)際環(huán)境持續(xù)下去。 互聯(lián)網(wǎng)正是國(guó)家間戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的新疆界。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化時(shí)代，國(guó)內(nèi)治理與國(guó)外治理互相依存、 滲透、互動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)治理既是對(duì)中國(guó)國(guó)家治理能力的 考驗(yàn)，也是對(duì)中國(guó)作為國(guó)際事務(wù)中的積極建設(shè)性力 量，能否“駕馭、影響和塑造變局”㈣，能否為互聯(lián)網(wǎng)全 球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、推動(dòng)建立更公平、更合理的國(guó) 際秩序和全球治理體系的考驗(yàn)。

綜上所述，我們認(rèn)為，中國(guó)新聞傳播研究已經(jīng)來(lái)到了歷史發(fā)展道路的緊要關(guān)頭，需要在國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩 個(gè)面向、政治一經(jīng)濟(jì)一文化一社會(huì)四個(gè)維度所構(gòu)成 的制度一關(guān)系一結(jié)構(gòu)這一體系空間內(nèi)，確定本學(xué)科研究的歷史方位與坐標(biāo)(如下圖所示)。

改革開放以來(lái)，對(duì)西方新聞傳播學(xué)理論、思想及方法的引入促進(jìn)了中國(guó)新聞傳播研究的規(guī)范化與科學(xué)化，提高了研究水平與質(zhì)量。誠(chéng)然，西方社會(huì)科學(xué) 所取得的優(yōu)秀成果與馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化一起為中國(guó)推進(jìn)新聞傳播學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)提供 了滋養(yǎng)。但是，如果僅僅滿足于在西方新聞傳播學(xué)理 論框架及話語(yǔ)體系下展開研究，我們的研究做得再 完美，也只是一個(gè)精致的、西方經(jīng)典研究的中式翻 版。何況，西方新聞傳播學(xué)的核心概念及其理論假設(shè) 來(lái)源于西方社會(huì)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)的特定背景，如果割 裂這些概念生成與使用的歷史文化語(yǔ)境，僅從西方學(xué) 術(shù)思想脈絡(luò)中截取若干概念、主義或流派套用分析中 國(guó)問(wèn)題，難免會(huì)有試圖“以修眉刀分解磐石”之感。“我們中國(guó)人必須用我們的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)”。^［28］

面對(duì)“百年未有之大變局”，中國(guó)新聞傳播研究及學(xué)科建設(shè)需要融入中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，以智慧把握這一變局的內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢(shì)并 以此觀照新聞傳播學(xué)科所處的歷史方位，以勇氣自我革新，建構(gòu)根植于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與歷史一社會(huì)發(fā)展邏輯的新聞傳播學(xué)話語(yǔ)體系，確認(rèn)本學(xué)科的 安身立命之本，以回答和解決“大變局”背景下人與 社會(huì)面臨的重大新聞傳播問(wèn)題，拿出“經(jīng)得起實(shí)踐、 人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果”。這固然是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)。但是，唯有此，才能無(wú)愧于新聞傳播學(xué) 一代代學(xué)人的弦歌不輟，薪火相傳，無(wú)愧于我們所處 的偉大時(shí)代。

［本文為2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)主流媒體傳播力績(jī)效評(píng)估研 究”(立項(xiàng)編號(hào)：2QUD860001)的研究成果之一］

注釋：

① 喬舒亞?庫(kù)珀?雷默.中國(guó)形象：外國(guó)學(xué)者眼里的中國(guó)［M］.沈曉 雷，等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008:21；吳飛、林心婕.近十年中 國(guó)國(guó)家形象研究的發(fā)展與趨勢(shì)：基于Citespace和VOSviewer的可視 化分析［J］.當(dāng)代傳播,2020(9):4-9.

中國(guó)進(jìn)行的中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查結(jié)果和美國(guó)皮尤研究中心的 調(diào)查結(jié)果本身也有差異，參見(jiàn)“China' s Economic Growth Mostly Welcomed in Emerging Markets, but Neighbors Waryofltsln- fluence” ,December5,2019, https ：//www.pewresearch.org/global/2019/12/ 05/attitudes -toward -china -2019/;《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告 2019》，http : //www.accws.org.cn/achievement/202009/P020200915609025 80537.pdf.

② 互聯(lián)網(wǎng)算法推薦所產(chǎn)生的過(guò)濾氣泡和回音室效應(yīng)從本質(zhì)上說(shuō) 不是算法之過(guò)，而是人處理和加工信息的認(rèn)知局限性之過(guò)，是人作為 社會(huì)動(dòng)物尋求群體支持、避免被孤立的社會(huì)心理傾向，甚至人性中貪 圖安逸、享受、刺激，以至過(guò)于沉溺世俗樂(lè)趣而逃避智性、審慎思考的 本性之過(guò)。

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來(lái)源：新聞與傳播研究